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对于这起纠纷，雒容法庭没有简单按照法律程序进行裁决，而是积极探索法律与民俗的和谐融合之道：一方面，深入调查壮族银饰在当地文化中的意义，了解到壮族银饰是男方的“传家宝”，用来送给自己的妻子，传承给下一代，要回银饰是壮族汉子想争回的“面子”；一方面，法官联系村干部、网格员及司法所工作人员，邀请当地壮族长老参与案件调解，多方联动，以“劝、谈、说、教”调解方式，最大程度消除双方的对立情绪。

近年来，在探索推动家事纠纷源头就地化解的道路上，雒容法庭充分考虑到当地文化背景和民俗习惯，将辖区各部门和各领域的法律能人纳入基层解纷的“朋友圈”。自2023年以来，雒容法庭引入行政调解、人民调解、基层自治组织调解等调解方式，对接20家人民调解委员会和102名村（居）干部、网格员，实现调解平台“进乡村进社区进网格”全覆盖。

⚣（撰稿：谈斌良）

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    • 季友蕊⚩LV1六年级
      2楼
      【理响中国】从中华文明的特性看中国式现代化😫
      2024/09/13   来自舟山
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    • 🚴宇文婵剑LV6大学四年级
      3楼
      职业本科教育要坚守“职业”本色⛿
      2024/09/13   来自池州
      6回复
    • 伏承胜💷LV2幼儿园
      4楼
      探索“出版+研学” 人文社打造“科幻文学探索营”⚕
      2024/09/13   来自合肥
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    • 嵇婵晓LV9大学三年级
      5楼
      排长说菜太辣，炊事班长顶他一句，等你当连长再说❇
      2024/09/13   来自商洛
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    • 农芸姬🕡🎀LV4大学三年级
      6楼
      刘晓||元代镇戍军府名称构成初探——以江南镇戍军为中心✫
      2024/09/13   来自牡丹江
      5回复
    • 殷颖怡LV8大学四年级
      7楼
      人民来论：多点发力，换来有序、温暖的暑运🔊
      2024/09/13   来自永康
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